6月初，母亲被医院下达病危通知书，虽然后面安然出院，但一想到那些日子每天惶惶不可终日，心里还是害怕。我是母亲高龄生的小孩，从小到大会比同龄人更多经历亲人的过世，难以避免成长的过程中内心总有一种恐慌。如果父母在家突然出事怎么办？去了医院是不是长住下来排除所有隐患更好？上次母亲住院，在后面出院的决定上，我们还产生分歧，我希望她在医院多做些检查，多观察段时间，她更想出院回家，要打针就在门口的卫生院打。虽然后面还是依了老人家，但我始终心里抱着有事去医院，那里最安心的想法。直到看到《可喜可贺的临终》里说：
子女所认为的最好选择，对于父母而言，未必就是最佳的……因为，没有面临过死亡的人不会懂得将死之人的心情。当一个人知道自己行将死去，在面对剩余的人生时，所做出的每一项选择都是建立在深刻的觉悟之上的。
妈妈出院后我才知道，那次就医经历她是吃了苦的，身体痛苦万分时，第一家医院不收，等救护车等了一个多小时，路上几番颠簸更添加不适，第二家医院人满为患，病房里没有生活质量可言。
也是看了这本书，我的观念发生转变，到了一定年龄，人是要与病痛共存的，医院如果能够彻底治好还可以，如果只是勉强延长存活时间，却没有任何生存质量可言，选择安心的住所，度过剩下来的时间，或许是更好的选择。
书的作者小笠原文雄是名古屋大学博士毕业的医学生，他的研究领域是心衰治疗，是一名心内科医生，在他自己在医院工作的时期，也认为化疗对患者来讲是最佳的治疗方式，但在为超过1500位末期患者提供居家安宁照护服务后，他彻底改变了这种观念：居家安宁疗护才是更好的临终方式
患者原本不得不放弃的愿望，有可能通过居家安宁疗护的干预得以实现。如果患者活在希望之中，那么他们的生活质量就会得到提升，并最终使他们的日常生活能力也得到提高。
什么是居家安宁疗护？
关于居家安宁缓和医疗的概念并未统一，但书中给出的解释能涵括它的内涵："居家"；是指受照护者的生活居所（可以是自己的家，也可以是一起生活的孩子的家，或者养老院等）；"安宁"则不仅关注生，也关注死，思考怎样的照护方式对于即将离世的患者才是最为恰当的；"缓和"，是缓解患者的痛与苦，且不限于临终的患者。居家安宁缓和医疗强调人与人之间的帮助与关怀，关照被照护者的愿望、表达及灵性需求，帮助他们点燃每一天的激情，让所有人充满力量感和价值感。
居家安宁疗护有什么好处？
待在家里，可以做自己喜欢的事情直到最后。大部分人到了最后，都是在医院里接受延命治疗，并最终痛苦地死去，但居家医疗比起医院，可以实现更多的生命关怀，当患者实现了"最后的时光在家里度过"这一愿望时，有时会发生令人感叹的生命奇迹。书中很多案例的患者，就是居家安宁疗护后，活出了比出院时医生说的剩余生命时长几倍甚至几十倍的时间，这种远超医生预期的生命奇迹，是由患者内心"由衷地感到幸福"带来的。
居家安宁疗护需要具备什么条件？
这本书的作者通过自己亲身经历的46个居家临终故事告诉读者，独居、没钱，都不是问题，但作者生活的日本，是已经建立相对完备的"医疗+社会"联动服务系统，居家安宁疗护是纳入到医保政策、法律法规各方面的支持保障中的。目前，中国在老年康复护理方面推出了多项措施，北京协和医院也有以宁晓红医生为代表的安宁缓和医疗组团队。我想，居家安宁疗护也可以是一种选择，一种心态，作为子女，不要在老人一感受难受，就叫救护车到医院，多听听老人的意见，也尊重他们的选择。多和老人处处，让他们感受到来自子辈的关心，来自家庭的温暖。
阅读完，合上书，再看到封面的话，心里很平静："如果离世的人能走得充满希望、心满意足、毫无牵挂，即便离别是伤感的，家人却依旧可以笑着相送。这，便是可喜可贺的临终。"
人的一生要经历三次死亡：第一次，心跳停止、呼吸消失，在生物学上被宣告死亡；第二次，下葬时，人们在葬礼上宣告，你在社会上不复存在，从此在社会关系网上悄然离去；第三次，是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙将和你无关，是真正的死亡。
或许，当我们真的想清楚了"死亡"这个议题，人生就进入了"向死而生"的新境界，当死亡真的来临时，又会拥有不一样的呈现。
